今日运城运城头条新闻最新消息山西门户网

CCTV-10

2019.3.14 21:42 播出

《中国影像方志》闻喜篇

《中国影像方志》闻喜篇预告片

据《左传》记载“豢龙氏”董父，奉舜帝之命，寻豢龙之地。董父寻遍天下，方觅得河东大地凤凰垣与峨嵋岭之间一处甘泉灵水之地，便在这里养龙、定居。

这里就是今天山西省闻喜县的董泽湖。

据《史记》记载，后稷在尧舜时期为农师，教民耕种，天下得其利，受到舜帝称赞，赐予汾河流域的古邰地为其封地，后稷被后世尊为谷神、农神。

闻喜所在的山西运城地区是后稷传说流传的主要区域，也是中华文明的重要发祥地之一。

公元前112年，南越国丞相吕嘉公开叛乱，汉武帝急调10万大军，兵分四路对南越国叛军发起进攻。彼时，汉武帝的车驾行至左邑桐乡，正当其忧心南方战事之时，岭南平乱捷报传来，汉武帝刘彻顿时喜形于色，言道：“朕闻喜也！”当即诏令划出左邑县部分区域设置闻喜县，以此闻听喜讯之地，纪念南越平乱大捷。

鼓乐声声传千年

闻喜马拉鼓车起源于唐代，实为马拉战鼓车，用于行军作战、鼓舞士气。后演变成为民间社火表演，是骡马车和鼓乐表演的组合。边甩鞭跑车，边敲鼓演奏，马拉鼓车流传于闻喜县北垣一带，已有一千多年的历史了。

最大的马拉鼓车，要由31匹马来拉，所用的鼓为特号大鼓，载于马车首尾两端。

闻喜花鼓为硬锤打法，传统表演一般为四或八名演员，主角是一名鼓手，同时有四或六名舞者各执手锣，既伴舞又伴奏。击鼓和敲钹打镲就有十余人，赶马的亦有十余人。一路浩浩荡荡，蔚为壮观。

为了让闻喜马拉鼓车的艺术形式延续下去，闻喜县文化馆组织收集材料、编曲，将它搬上了舞台。经过近三年的排练，《闻喜鼓车》一登台就赢得了满堂彩。

2013年《闻喜鼓车》获得了中国第十六届群星奖金奖。2015年，又被搬上“国家大剧院”、“人民大会堂”的舞台。

闻喜花馍：是食物也是艺术

闻喜民间流传这样一句话：有馍就有事儿，有事儿就有馍。

在闻喜，各家各户婚丧嫁娶、满月寿辰、乔迁建屋这些“事儿”，都离不开花馍。

花馍起源于中国民间祭祀活动，是一种用面塑动物替代宰杀牛羊等动物的祭祀创新，盛行于明清，有一千多年的历史。

闻喜花馍的制作原料以北垣面为主，另有豆子、枣、胡椒等辅料，同时要用北垣的深井水和面。

其制作技艺包括搓、团、捻等十几道工序。揉团是花馍制作工艺中比较关键的一个环节，考验的全是制作者的手上功夫。揉的次数多、劲道大，面内的空气被充分挤压，蒸出的馍才能够瓷实筋道。制作一个一米高的花馍作品，从筛选原料到成品上色，需要四五天时间。

2012年，一尊长30.05米，名叫神龙的面塑逶迤生姿，创下世界最长的面塑纪录。

2014年，高14米的龙王神像面塑创造了世界最高的面塑纪录。

2016年，由闻喜卫嫂花馍制作的鹳雀楼面塑，被誉为最大的建筑造型面塑。

花馍是世代闻喜人生活智慧的结晶，它不仅是食物，也是一件浸润着民风民情、乡土气息的艺术品，是闻喜人的名片。

根祖文化，家风绵长

在闻喜县礼元镇境内有一处远近闻名的村落——裴柏村，它是“中华宰相最多的村子”，又被称为“宰相村”。

裴晋公祠，始建于唐贞观三年，虽屡遭兵燹，屡修屡毁，却一直留存至今。

裴柏村历史上出过59位宰相、59位大将军，正史立传与载列者，600余人。裴氏宗祠的一草一木，一砖一瓦，都在向人们讲述着一个家族两千年的兴盛不衰。

明末清初的大儒顾炎武曾经到访裴村，并作《裴村记》一文。其中这样说道：“此非三代之法犹存，而其人之贤者，又率之以保家亢宗之道，胡以能久而不衰若是？”对于裴家经久不衰的谜题，顾炎武的解释是：这个家族通过对宗法礼仪的尊重，持守和发扬了中国人的民族精神。

2017年3月，中国伦理学会授予闻喜县“中国家风家教文化之乡”的称号。

美丽的闻喜在新时代里已经找到了自己的使命与目标，她随着时代的脉搏跃动，在根祖文化、家风家训的传承中，饱含着对子孙的期望，对社会的责任，对祖国的深情。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，落叶归根。

闻喜，没有大城市的万众瞩目与摩登时尚，却有着自己独特的文化魅力与骄傲，映射着斑斓的色彩。

闻喜是绿色的，那是龙乡董泽甘冽的湖水；闻喜是金色的，那是汤山美川落日的余晖；闻喜是红色的，那是车鼓骏马装饰的彩绸；闻喜是蓝色的，那是家风治下心中的晴天！

千百年来，闻喜人用智慧与力量耕耘着故土，建设着家园，守护着传统文化的根脉，让黄土高原上一个个动人的故事，充满了温情，也让闻喜这座千年古县，承载着荣耀，启迪着后人。

用影像记录当下

以地方表达中国

昨天的变迁

今天的影像

明天的历史

中国影像方志

《闻喜篇》

播出时间：3月14日 21:42

监制 / 闫东 主编 /刘铭 黄丽君

编辑 /张兰 张嘉祺 李欣（实习）